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LA JERARQUÍA DE LA IGLESIA ADHIERE AUNQUE LA DESIGUALDAD LE RE CABE

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Por Sol Prieto :: @prietocandanga

Hace un algo más de un mes Francisco criticó “los excesos del machismo” porque como es el Papa piensa que un poquito está bien pero hay que moderarse, viejo. Dijo que estos supuestos excesos partían de la idea de que la mujer es una persona de segunda clase y que la violencia sexista se explica porque Dios deposita en el hombre y en la mujer una confianza plena, pero “el maligno” pone en su corazón la sombra de la sospecha y la desconfianza, llevándoles a la desobediencia a Dios y a destruir la armonía entre ellos. Por lo tanto los casos de femicidio perpetrados por los compañeros íntimos de las mujeres se explicarían a partir de una falta de armonía y no a partir de una distribución desigual de poder.

“Bueno, pero es el Papa, ¿Qué querés, que salga a quemar corpiños? ¿Que llame a la destrucción total del patriarcado?” podría decir uno. Pero el problema no es el Papa sí o el Papa no, el problema es la legitimidad que tienen algunos discursos –provenientes de algunos catolicismos pero también de otras creencias y filosofías– aún hasta el día de hoy para reforzar miradas del mundo que creen que existe una forma humana de oprimir y explotar y una forma inhumana a la que presentan en general como excesiva. Según este punto de vista, todo se trata de una cuestión de armonía. Si falta armonía está mal. Si hay armonía, está bien. De más está aclarar que si gran parte de la Iglesia no sostuviera que hay una desigualdad con la que sí se puede convivir, las mujeres podrían ordenarse para ejercer el sacerdocio y dispensar la gracia y la salvación, como dispensan todos los demás bienes y servicios en todo el mundo. Pero como esa gran parte de la Iglesia sigue considerando que las mujeres somos seres inacabados, esta desigualdad se mantiene vigente.

El abordaje de la violencia sexista como algo que está mal por lo excesivo ya es un motivo suficiente para pensar un poquito en la marcha de hoy a la luz de esta perspectiva, pero hay más. El gobernador de la provincia y candidato a Presidente Daniel Scioli dijo el lunes que cuando se ataca a la mujer se ataca “al pilar de la sociedad que es la familia”. Bueno, Daniel, lo lamento pero esa afirmación tiene más problemas que un libro de matemática. Sigue leyendo

¡CHAU PLISETSKAYA!

Maya Mijáilovna Plisétskaya

Por Sol Prieto :: @prietocandanga

Todos los que vimos alguna vez esta interpretación pensamos “¿cómo hace eso con los brazos?”

Desde hace unos años con la animación digital hacer que una persona se convierta en un cisne ante nuestros ojos es una pavada, y sin embargo vemos esto que es claramente un ser humano y nos creemos que es un cisne que se está muriendo y eso nos conmueve.

Además, las técnicas de la danza van mejorando muchísimo año a año: los cuerpos de los bailarines están entrenados como nunca de forma que cada vez pueden saltar más alto, girar más, tener más equilibrio, el empeine más desarrollado, levantar más, rotar más, abrir más, y parecer más y más y más livianos casi como si no fueran cuerpos humanos.

Y sin embargo, en la interpretación de Plisetskaya de muerte del cisne no hay ni giros, ni saltos, ni equilibrios largos en un solo pie. Es una variación sincera, sin trampas. De hecho, Plisestskaya la volvió a hacer en 1992 con el Kirov cuando tenía… ¡67 años! La edad de muchas abuelas. Acá se puede ver esa interpretación, igual de conmovedora aunque distinta.

A pesar de que no vemos nada sobrehumano, lo que pensamos cuando la vemos bailar es que nunca podríamos hacer algo así y eso nos hace sentir como los nenes, que no saben por qué se larga a llover o por qué sale el sol. Hoy murió Maya Plisetskaya. Vivió 89 años e hizo que el mundo sea un lugar mucho más lindo y misterioso.

NO TODO ES POLÍTICA PERO LA JUSTICIA SÍ

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Por  @prietocandanga

Decir que la Justicia es política es algo casi de sentido común, sobre todo en la Argentina donde “hacete amigo del juez” es un verso que aprendemos en la primaria cuando leemos uno de los libros que, se supone, nos dicen qué somos y qué no somos. Pero más allá del sentido común, la justicia es política por varias razones. Las peleas judiciales pueden resolver problemas de acción colectiva, legitimar reclamos a partir de su calidad de derechos, y generar colectivos que no existirían sin la intervención judicial[1]. Además, como las decisiones judiciales crean jurisprudencia e interpretan la ley, crean normas[2]. Y más allá de que se creen normas nuevas, el hecho de que estas normas efectivamente rijan sobre lo que la gente puede y no puede hacer, es decir, el hecho de que se cumplan, requiere sí o sí de la interacción entre los políticos y los jueces[3]. Sigue leyendo

No hay nada peor que casa

 

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Por Sol Prieto :: @prietocandanga

Hace un año y medio, en marzo del 2013, varias personas nos juntamos en lo de una amiga que venía de pasar un muy mal momento y tratamos de hacer una especie de bienvenida a una vida normalmente feliz o normalmente infeliz, como lo quiera ver cada uno. Ninguno de los que estaba en ese living ese día estaba del todo bien porque todos habían pasado por muchas averías en ese año: algunos habían ganado re poca plata, otros se habían separado, otros habían ganado plata pero se sentían incompletos e inseguros porque no sabían por cuanto tiempo iban a poder sostener la vida que estaban teniendo, y otros estaban de novios pero ya habían empezado a observar que podían odiar intensamente a sus parejas en algunos momentos y ver que había desacuerdos de fondo que iban a asfixiar su felicidad tarde o temprano. Yo me había ido de vacaciones a Brasil y estaba yendo mucho al gimnasio y entregando muchas cosas de la maestría, por lo que tenía una concepción medio griega de la vida en la cual pensaba que si escribía cinco páginas por día y corría 50 minutos por día todo iba a salir más o menos bien. Esto, teniendo en cuenta la complejidad de las religiones del libro y el budismo y cualquier cosmovisión más o menos sistematizada, es una creencia un poco acotada para el alma humana, pero bueno, era para lo que me daba en ese momento.

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DORMIR EN GAZA (NAJWAN DARWISH)*

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Fados, voy a dormir como duerme la gente durante el bombardeo
y el aire se desgarra
como en carne viva
Voy a soñar, entonces, con traiciones,
como sueña la gente cuando duerme durante el bombardeo

Me voy a despertar al mediodía para ver en la radio, como hace la gente:
¿Ya pararon las bombas?
¿Y cuántos muertos hubo?

Y sin embargo, mi tragedia, Fados,
es que la gente se divide
en dos categorías:
los que arrojan sus tormentos y pecados en la vía pública para poder dormir
y aquellos que acumulan sus tormentos y pecados y con ellos fabrican una cruz con la que cargan por las calles de Babel, de Gaza y de Beirut
y claman:
¿Aún hay más?
¿Aún hay más?

Hace dos años, me encontraba en Dahieh, al sur de Beirut, arrastrando una cruz tan grande como los edificios en ruina
¿Pero hoy, quién levantará una cruz de una espalda agotada en Jerusalén?

La tierra son tres clavos
y la piedad es un martillo
Golpea, Señor
Golpea con tus aviones

¿Aún hay más?

Diciembre de 2009

(De la traducción inglesa)

 

*Traducción de Ezequiel Zaidenwerg en http://www.zaidenwerg.com/dormir-en-gaza-najwan-darwish/

URGA (de Sergio Raimondi)

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Al estudiante le dispararon en un pasillo de la facultad

a la vista de todos, eso pasó en el año mil novecientos setenta

y cinco y no, no es una hoz sin mella lo que se ha de pintar

en la pared, a menos que sirva para reconsiderar el hecho

en relación al cereal que desde lo alto por un tubo en el muelle

a la bodega cae o allá en el polvillo cuando el recibidor hunde

una, dos en la panza de la bolsa, tres veces el calador hasta

el mango y ve palmaria la bondad de los granos pero decreta

chuza la entrega para devaluar. El Ente mayor es el Estado

y la mecánica se remonta a mil novecientos treinta: aparato

de regulaciones constantes que tiende a ser ejercido por una sola

cabeza capital, multiplicado en oficinas vacuas y vagas.

Y si el Sindicato media el descontrol, también la Universidad:

es trigo lo que hay alrededor del cuerpo caído, insectos muertos,

ácaros. Más allá un nuevo recibidor con su caladora en mano.

La cinta transportadora le acerca una bolsa, y otra y otra y otra.

(Sergio Raimondi, Poesía Civil, VOX, 2001)

Montoneros

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Por Sol Prieto :: @prietocandanga 

“Aunque algunos no nos quieran, no hay ningún medio que no haya dicho que esto es un triunfo de los argentinos”, dijo Estela en la conferencia de prensa en la que anunció que encontró a su nieto. ¿Se habrá dado cuenta de la dimensión de lo que dijo? Guido fue criado por un matrimonio de peones rurales. El dueño del campo en el que trabajaban, un hombre muy vinculado a los miltares y a la Iglesia Católica se los dio para que lo criaran y les pidió que no le dijeran nada. Ellos, como tenían miedo, protegieron a su patrón hasta que murió. En ese momento le contaron y Guido empezó a investigar sus orígenes.  En su expropiación, en el hombre que lo entregó a las personas que lo criaron y en su explotación y el chantaje para con ellos, en el hecho de que Guido toque en una banda y haya sido parte de Música por la Identidad, en que se haya acercado a las Abuelas de Plaza de Mayo porque sus amigos de Olava le dijeron “¡eeey sos igual a Estela!”, en todo lo que pasó hoy se comprimieron y se juntaron como en un jueguito de encastres todos los momentos de la historia de nuestro país  desde los gauchos bravos de la pampa campo adentro hasta twitter, desde el nacionalismo católico de los treinta hasta el Papa argentino, desde la última dictadura hasta el kirchnerismo. Sigue leyendo

Los sindicalistas discuten el Cordobazo y el kirchnerismo

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 Por Sol Prieto :: @prietocandanga

Ayer a la noche, 45 años después del Cordobazo, un centenar de personas se reunió en el Cabildo para recordar la rebelión popular de 1969. El secretario general del sindicato que aglutina a los trabajadores del subte, Roberto Pianelli, el dirigente del sindicato de telefónicos, Claudio Marín, y el líder de los maestros de las escuelas públicas porteñas, Eduardo López, hicieron un balance de lo que implicó el Cordobazo en 1969 y sus consecuencias inmediatas, y compararon el contexto  en el que se desarrolló con el contexto actual, para describir el rol del movimiento obrero y su articulación con los estudiantes. Dirigentes juveniles sindicales y políticos también hicieron sus balances. Gabriela Carpineti, de la organización política Usina, se refirió al Cordobazo como el punto máximo de alianza de los trabajadores con las clases medias urbanas. Patricio Campos, de la agrupación de jóvenes telefónicos Juventud al Frente, comparó la situación laboral de los trabajadores telefónicos de hace diez años con la actual y reivindicó la Ley del teleoperador. Matías Zalduendo, dirigente de la juventud docente de la ciudad de Buenos Aires, celebró la actividad como un producto de un “gran esfuerzo de articulación” de los tres gremios y Usina. Desde Panamá resumimos el debate, con la esperanza boba de que cuando la clase obrera discute quién es, de dónde viene, y hacia dónde va, surgen las mejores ideas para todos, porque por si no se dieron cuenta somos modernos y creemos que los sujetos existen.

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Gestar el eterno retorno *

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Por Sol Prieto :: @prietocandanga

El kirchnerismo hizo y deshizo mil teorías sobre el Partido Justicialista. Transversalidad, concertación, trasvasamiento generacional. Pero el partido… siempre estuvo “ahí”. Los gobernadores peronistas, el fantasma de una liga que revive cada vez que la conducción peronista se muestra débil o perdida. Gestar, un intento de Kirchner por darle orden y progreso al partido de Estado, es el centro de una experiencia de actualización doctrinaria y socorros mutuos para el partido de hombres y mujeres que pueden representar a cualquier pero que no le dan el poder a nadie.

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¿Qué quiso decir cuando dijo “hagan lío”?*

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Por Sol Prieto :: @prietocandanga  

“Lo escuchaba al Papa en Río decir que la Iglesia no era una ONG”, dijo la Presidenta en un acto de campaña previo a las primarias en Morón. Los que estaban en el acto, la mayoría jóvenes con banderas de agrupacionesde Unidos y Organizados, chiflaron.“¡Huiraaa!”, gritó uno atrás. “No, permítanme”, los interrumpió Cristina, frunció el ceño y puso la mano en señal de stop.“Néstor les dijo que fueran transgresores. ¿Se acuerdan cuando les dijo ‘transgredan, salten todo, salgan a la calle’?Cuando el Papa dijoen Río que los chicos salgan a la calle porque la Iglesia no es una ONG, ¿qué les quiso decir? Lo que les quiso decir es que hay que salir a luchar por los ideales y las convicciones… ¡lo que decimos nosotros de la política!”. Cristina levantó la voz y el público empezó a aplaudir. “¡La política no es una ONG! Es ideas, necesita predicadores, gente que vaya a llevar la Palabra, las ideas, para militar y trabajar”.

Los mismos jóvenes que habían silbado aplaudieron, cantaron y tocaron los bombos. Las Madres de Plaza de Mayo, sentadas a un costado, se pararon a aplaudir. La escena y la pregunta -¿Qué les quiso decir con ‘hacer lío’?- sintetizan la relación que el gobierno y la oposición construyeron a lo largo del último año con un actor nuevo en la política argentina.

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