Archivos Mensuales: marzo 2014

POP FRANCÉS DEL SIGLO XIX

Satie Hahn Debussy Ravel 001

Por Bruno Bauer 

En 2001 murió la compactera Phillips que me habían comprado nueve años antes gracias a la plata de los jubilados, es decir, la convertibilidad. Poco tiempo después murió el ingreso familiar y, finalmente, murió la convertibilidad. Aún así, nunca pensé en negociar mi condición de consumidor cultural y traté de proveerme de música en el mercado de vinilos de a un peso (luego serían cinco) de Parque Centenario o de Bolivia esquina Rivadavia.  Determinada por las condiciones materiales, mi ideología musical se transformó en esos años: me hice de una colección de dark argentino y de folklores europeos editados por el sello Madrigal. Y, sobre todo, comencé a escuchar música clásica. Sigue leyendo

Icona pop(ulista)

Mao-Mao

Por Tomas Borovinsky :: @borovinsky

 

No importa quién haya matado más gente, la historia y la filosofía nos ponen más cerca de Stalin que de Hitler. La hoz y el martillo, dice Slavoj Zizek, pueden ser utilizados irónicamente en una publicidad, pero difícilmente la esvástica sea usada del mismo modo. Algo similar podría pensarse a partir de las serigrafías de Andy Warhol. El artista estadounidense realizó varias de Lenin y muchísimas de Mao, pero no parece haber realizado ninguna de Hitler. Warhol decía que él retrataba a ricos y famosos. Eran imágenes paganas, íconos pop de la sociedad de consumo. Moda y pueblo. Se consume a Marilyn, a Jackie O. y a todos los derivados culturales del marxismo de masas. Consumos simbólicos de gente común que sueña con ser extraordinaria.

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Seis pasajes sobre aparatos y artefactos melancólicos

Biblioteca

Por Emmanuel Taub* :: @EmmanuelTaub

I.

Un amigo librero me dijo: “las librerías son lugares donde aparatos y artefactos melancólicos vagabundean”. Esos aparatos o artefactos somos nosotros, esos robots melancólicos que buscan escapar de la realidad de la ciudad entre caminatas por las librerías en donde sentirnos libres. Cuál es el rol del flâneur de nuestros días, más allá de los diagnósticos que se han extendido desde Baudelaire hasta Benjamin; dónde habitan los paseantes de este siglo, mediados por la compra de libros online y la bajada de textos en pdf. Por eso mismo las palabras de este librero –que también supo navegar por las diferentes librerías de la ciudad– no dejan de machacarme la cabeza. Hay una especie que deambula entre librerías. Más allá de la ciudad y sus calles, o sus límites, hay una especie a la que pertenecemos que transita por coordenadas preestablecidas, como aparatos prefabricados y melancólicos, buscando ese libro que lo salve de este mundo tan mundano. Sigue leyendo

UCRANIA ES EL MEDIO Y RUSIA EL FIN

Vasnetsov_Bapt_Vladimir

Por Martín Baña*

Todo lo que se escriba sobre la actual situación de Ucrania corre el peligro de quedar desactualizado en cuestión de días, tal vez horas. Sin embargo, podemos dejar planteadas algunas premisas que nos ayuden a entender los motivos detrás del conflicto que se desató el año pasado y que todavía hoy continúa, involucrando no sólo a la propia Ucrania sino también al tándem EEUU/Unión Europa y, principalmente, a Rusia. Muchas de las explicaciones que estuvieron circulando no hicieron más que plagiar las visiones oficiales, tanto de un lado como del otro, insistiendo en un orden de post-guerra fría que ya no existe. Los ecos de la caída de la URSS y algunos elementos de la historia política rusa tal vez nos ayuden a mirar las cosas de otra manera.

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¿Qué quiso decir cuando dijo “hagan lío”?*

2014-02-19 02.00.48

Por Sol Prieto :: @prietocandanga  

“Lo escuchaba al Papa en Río decir que la Iglesia no era una ONG”, dijo la Presidenta en un acto de campaña previo a las primarias en Morón. Los que estaban en el acto, la mayoría jóvenes con banderas de agrupacionesde Unidos y Organizados, chiflaron.“¡Huiraaa!”, gritó uno atrás. “No, permítanme”, los interrumpió Cristina, frunció el ceño y puso la mano en señal de stop.“Néstor les dijo que fueran transgresores. ¿Se acuerdan cuando les dijo ‘transgredan, salten todo, salgan a la calle’?Cuando el Papa dijoen Río que los chicos salgan a la calle porque la Iglesia no es una ONG, ¿qué les quiso decir? Lo que les quiso decir es que hay que salir a luchar por los ideales y las convicciones… ¡lo que decimos nosotros de la política!”. Cristina levantó la voz y el público empezó a aplaudir. “¡La política no es una ONG! Es ideas, necesita predicadores, gente que vaya a llevar la Palabra, las ideas, para militar y trabajar”.

Los mismos jóvenes que habían silbado aplaudieron, cantaron y tocaron los bombos. Las Madres de Plaza de Mayo, sentadas a un costado, se pararon a aplaudir. La escena y la pregunta -¿Qué les quiso decir con ‘hacer lío’?- sintetizan la relación que el gobierno y la oposición construyeron a lo largo del último año con un actor nuevo en la política argentina.

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Padeciendo el Leviatán interior

Leviathan

Por Esteban De Gori :: @edegori   

M:- Dale, no me jodas con eso.

J:- Pero lo necesita la gente del barrio, ya te lo dije varias veces.

M:- ¡Para! Para la pelota, ¡a ver si entendés! ¿Dónde hiciste política toda tu vida? Lo primero es el poder, lo otro lo arreglamos después…

J:- Hay que cubrir esa demanda, agilízalo en el ministerio.

M:- Decile que algo les vamos a tirar, tal vez, logramos que sigan jodiendo y nos dan una mano con la rosca que estamos haciendo…

J:- ¿Les miento?

M:– Y sí, después vemos si lo que piden es legítimo, ahí hay mucha cosa que metieron por la ventana. No se puede confiar en todos.

(Diálogo entre dos dirigentes argentinos)

I.

Asistimos hace algún tiempo a la reivindicación del realismo político y a la seducción de ese “poder puro” que formatea subjetividades y que juega con todas las almas para mantenerse en el pedestal del dominio. Somos una sociedad política que gusta del poder, que se deja seducir y erotizar por éste. Todos tenemos un Leviatán que adoramos clandestinamente en nuestra mesita de luz y le rogamos que nos proteja. Experimentamos una sociedad que ha descubierto –en estos últimos tiempos de debates sobre los grupos mediáticos– que todo el universo de lo político está atravesado por intereses y por actores que pugnan por éstos. Así hemos transformado nuestras miradas y nuestros sentidos. Hemos reducido la política a pura geometría de intereses, a seres con una (pobre) subjetividad atada al mero calculo. Solo vemos seres egoístas y así explicamos todo. No vemos actores, vemos egoísmos organizados o en movimiento. Es decir, es una mirada que paradójicamente se configura bajo el cristal de la moral cristiana: egoístas, ambiciosos, avaros, perversos, etc. Ellos son los actores de la historia, al modo, en que el propio Adam Smith lo pensó para el desarrollo de la economía. Es un realismo político que apela rápidamente al Maquiavelo principesco, que comulga con una vertiginosa versión antropológica de Adam Smith y que se ciñe al léxico moral católico para entender las motivaciones. De allí, el coqueteo con el Papa Francisco, porque comparten esa visión que indica que un “pedazo” del mundo está movido y tensionado por los hombres y mujeres egoístas. Sigue leyendo

contra el realismo salvaje III (bonus track)

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Por Julián Alberto Melo :: @mcfly74

A veces, no siempre, las noches de un pretendiente de académico son raras. Son largas, pero parecen cortas. Y como no hay sólo una forma de “ser académico”, las noches tienden a forzar la diferencia entre ellas mismas. Nunca una noche es igual a otra, por eso es noche. La noche salva distancias, o las crea. Es noche. Es poder y política.

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EL ESTADO Y LA POLÍTICA DE LA CALLE

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Por Agustín Cosovschi 

De los muchos fenómenos que nos presenta la coyuntura, pocos son más preocupantes que la inflación y la violencia en Argentina y Venezuela. No porque no existan problemas más profundos o más graves: es difícil jerarquizarlos. Lo que preocupa es que son síntomas de la desintegración del Estado.

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